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绝对不可改变、不可破坏的。
如此，吾人若依佛教思想来看“人”是什么？或许可以这样说：“人是具有佛性（如来秘藏、未完成的佛）但依心、意、意识转的有情众生”。意即人的本质（性）是真如，自体具足无量...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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曼谷举行的赠像仪式，受到泰僧王的亲切接见。这次访问，开创了中泰佛教友好交往的新篇章。
是年秋杜廉居士供养师人民币一千元，因北京居士林须经费，师即转以相赠。
六月十日，香港宝莲禅寺代表团来京...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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鬼子母幡然悔悟，由恶神而变为善神，成为了守护幼儿的慈悲女神。
罗刹原也为恶神，被佛教感悟后变为佛教护法神。
七十二、阿种帝母大罗刹诸神众
阿利帝母即鬼子母，画中所绘为转善后持主圭受封...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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她正在吟诵《西厢记》，还有最后一直到他出家的时候，他去赶考，考试的时候在龙门口一转就不见影了，都是跟门连在一起的，这是它的一个纵向建构，人物的故事都是和门连在一起。
甚至连一个很次要的人物，比如...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html
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－前说之诸门乃依如来藏性清净真心所建立，故或善或恶隋心所转，心外无别境。
十．托事显法生解门－－这乃是言本经所用之喻解，无不含此一多相即相入缘起无碍的精神，随举一事即摄无穷无尽之诸法。
从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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芳芝曜五 爽。苕苔重岫深，寥寥石室朗，中有导化士，外身解世网。 抱朴镇有心，挥玄拂无想。隗隗形崖颓，同同神宇敞，宛 转元造化，缥瞥邻大象。愿投若人纵，高步振策杖。 又如慧远《庐山东林杂诗》： ...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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上人《三伤颂》，其一曰：
伤嗟垒巢燕，虽巧无深见，修营一个窠，往复几千转。双飞碧水头，对语虹梁畔，身缘觅食疲，口为衔泥烂，驱驰入夏初，方产巢中卵。停腾怕饥渴，抚养知寒暖，怜惜过于人，衔虫喂皆遍，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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不觉，即意味着觉性的本在），到转去不觉而显现真觉，即名此觉为始觉。始觉在本质的意义上同于本觉，只差有圆满不圆满、究竟不究竟而已。及其究极圆满，完全离念，直至心源，洞悟“生”之无...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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了悟究竟一佛乘之真实处；如来为使彼等悟知，遂出现世间。四、为使彼等更证入不退转地，获得无量之智业，如来乃出现世间。[21]所以，缘起说更重要的是说明有情世间的生老病死，精神世界的生住异灭[22]之规律及...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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强调境随心转，而运用于人生智慧的实践之中，则与唯心净土的理论是一致的，都强调了由清净心性营造净土的重要性，这也就是“境由心造”的真谛所在。
从“境由心造”的佛法真谛可以看出，个人心灵境界层次的...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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